第二章：所谓修行
无尘论起修行，抬头看了看天，记不得已经有多久未回忆修行，可能是一千年，也可能是二千年。在他那片位面上，满满人酒足饭后谈论的都是修真，修行与修真，虽只有一字区别，但差异颇大。
入修真，方得始真。
真与假，在常人看来是分辨一样事物存在的依据，若是真，它便可以存在，若是假，它就不该存在。同理，所谓修真，修的就是真实存在的，将虚假的尽数斩灭，走一条自己认为真实的道路。
若修真，且得修行。
世间中，难免会有以假乱真之事，明眼人都知晓，可它却依旧存在，为什么呢？不外乎说假是真的人他厉害，厉害到没人敢去反驳，没人敢去指正虚假，简而言之，就是一个词：实力
学修行，便修实力。
真假之说，若没有实力去力争，放由虚假掩盖真实，那他一辈子就在真真假假中度过，没得能力去揭开虚假走上一条真实道路。可世间诸多才华横溢，天赋卓越者，能力有高有低，实力起点陡然不同，但行走的路线却是相同，所以便有了分层，便有了百般争取。修行路多走一步，离终点也就近了一点，毕竟终点一样。
谈修行，只是争取。
起点不同，终点一样，所以在修行路上是残酷的，有人先天优势，有人后天机缘，有人默默苦行，有人为了争而杀人，有了为了取而不择手段，有人为了得到而六亲不认。世间人种种不一，但他们都有一颗相同的心，一颗修行的心。羡慕先天者，嫉妒机缘者，看轻苦行者，怒骂卑鄙者。但静下心来，还是就此修行，通过一朝一夕来拉拢与比较者的差距，有比较就有争取，而苦行者不在其类，但一鸣惊人或许也只有苦行者能做到，或许这就是他们所谓的争取。
论修行，贵在身也。
修行，修行，修的是能掌握真实的实力，它其实没有边界，没有分层到最终的缥缈，若非得加以一个终点，也就是世人所认为的终点，就是能够读懂真实。不过最初先辈把这份真实归咎在人之身上。身体所能承受最大化力度便是最终能够破虚假得真实的实力。只是，后来者认为，每个人身体构造不一样，最终所能承受实力也不一样，故没了身一说，就有了分层，有了读懂真实就算修行到头。
而此时，无尘论修行，便同先辈一般，论得是一个身字。
“天明，在我们那里有这么一句话，‘行到水穷处，坐看云起时’你要时刻记住，修行路上诸多阻碍，修行者的阻碍，人心的阻碍，逆天而行所带来的劫难阻碍，凡至种种，即便你认为修行到了尽头，只要不气馁，下一刻或许就能看见一条新的道路。所谓修行，便是修身。而修身中我认为把身体最大化承受作为关键点，倒不如将身心作为重中之重，只有拥有一股不服输的逆，才会有柳暗花明的一天。”
一晚上，无尘没有将自身功法口诀传授给陈天明，而是通过自身千年来修行、修真所悟得经验告诉他。
修行，本就是逆天之举。
人一生不过**岁月，通过修行争取到缓慢流失时光的奥秘，生活百岁、千岁乃至万载。天下之物断不存在嗟来之食，所以夺得长远岁月的代价艰辛可想而知，只是到底有多少辛苦，只有亲身尝试了才知道。
无尘倒也没有逼迫陈天明，在将种种利弊告知后让他自己做选择，毕竟路要靠自己走，修行艰辛他年轻时尝试过，也动过放弃的念想，也自我安逸在一个分层上去享受仅有岁月的繁华淋漓。
“我不想碌碌无为一辈子，遇到无老你，是一场机缘，我会抓住这场机缘，去寻找那条通往未知的道路。”
无尘笑着点点头，最终还是选择了，世间大部分人修行并不完全知道利弊，只当是好奇，只愿自己是天赋异禀，没有多少人能够在明白修行意味着不能享受而选择去修行。
如若只是一场尝试，要回头，就要乘早回头。
“今夜，你就花些时间将这本《道德经》读完，若能背诵就尽量背诵，如果遇到不认识的字，先记录下来，整理齐来问我，别一个个字来问，我要打坐恢复道行。”无尘从袖袍中抽出一本书交给陈天明。
“此书在我那里属于入门至尊级书本，撰写者也是数一数二圣人级别的，所以于你，这本书很重要，背诵理解书本内容对于如何跨出第一步修行至关紧要。提到了第一步我就和你简单说说修行分层，修行分五步，第一步便是执念，在执念中又分五层，显眼、三分、耳闻、声动、断念，在五层中又分上中下和大圆满。现在不理解没关系，出了村庄，到城市中去就会明白，只要接触才会知晓，现在我对你讲述也如同对牛弹琴，你就先好好将《道德经》背熟理解。”
陈天明其实心中有很多话想问无尘，对于一个刚接触新奇事物的孩童，十万个为什么本就是人之常情，奈何无尘拂袖进屋。